الحركة الإصلاحية إلى مرحلة النضج . وقد بقي رشيد رضا ينطق باسم السلفية إلى آخر أيامه ، وكانت مجلة المنار ، التي كان قد أسسها سنة 1898 ، منبر هذه الحركة . وقد نشأت بعد وفاته تيارات سلفية أخرى فحملت عنه الراية ، ومنها حركة الإخوان المسلمين ، وكان قد أسسها حسن البنا سنة 1928 . وقد طوّر الإخوان برنامجا واسعا ذا طابع اجتماعي سياسي بدأ تنفيذه بفضل تنظيم صلب وقاعدة من المجاهدين الفاعلين . ومع أن الإخوان المسلمين يرتكزون على بعض الأفكار التي سبقهم إليها دعاة الإصلاح ، فإنهم قد فتحوا السبيل إلى طريقة أخرى في الدفاع عن الإسلام ، أكثر التزاما بالقضايا السياسية من غيرها ، وغالبا ما كانت معارضة للدول « 48 » . العقيدة الإصلاحية لا بأس بالتذكير هنا بالتساؤل الذي كان يشغل دعاة الإصلاح : « ما الذي أوصلنا إلى هذه الحال ؟ » . فقد كانوا يرون أن عليهم تحديد الأمراض التي تصيب المجتمع المسلم وأن يبحثوا عن أسبابها لكي يتوصلوا ، في مرحلة ثانية ، إلى معالجتها . ولئن حدّدوا أن أوروپا تشكل أحد الأخطار الأساسية التي تهدد الإسلام ، فإنهم لم يكونوا أقل انتباها لما يأتيه كذلك من خطر من مجتمعاتهم نفسها ، فانطلقوا بلا هوادة ينتقدون بالتفصيل المجتمع المسلم حتى أنهم وصفوه بالانحطاط والبلادة والفساد ؛ فهو إذن ضعيف وغير قادر على الدفاع عن نفسه أمام الاعتداءات الأوروپية . فكان لا بد من إعادة بنائه ، إن صح القول ، لكي يصبح قويا ويرتكز في الوقت نفسه على دعائم الإسلام وهي التوحيد والقرآن والسنّة . وقام دعاة الإصلاح ، باسم التوحيد ، بمحاربة تقديس الأشخاص والخرافات وغيرها من شعائر الصوفية ، وكانوا يعتبرونها بدعا ، وعادوا إلى عبادة الله ببساطتها وتجردها كما دعا إليها النبي . كذلك وقفوا في وجه ما دخل الإسلام من التقاليد غير الإسلامية عبر العصور . أما ما يمكن أخذه من العلم والتكنولوجيا الأوروپية المعاصرة ، فلا بد من غربلته وأخذ ما يمكن أن يعاد النظر فيه وتصحح صورته ويندرج في إطار الإسلام . وهذا يعني اللجوء إلى حركة مستمرة من الأخذ والرد تعيد تأويل الأفكار الحديثة بهدف دمجها في الإسلام ، وتعرض ، في المقابل المفاهيم الإسلامية على ضوء الأفكار والمكتشفات الجديدة .

--> ( 48 ) . فيما يتعلق بالإخوان المسلمين وبتطورات الإسلام السياسي المتأخرة أنظر : te et ? ehporP eL , lepeK selliG . p 842 , 4891 , siraP , etrevuoc ? eD aL , eniaropmetnoc etpyg ? E'l snad setsimalsi stnemevuom seL . noarahP . أما في ما يتعلق بحركة الإصلاح في المغرب فإننا نرجع إلى أطروحة علي مراد namlusum emsimrof ? er eL , dareM ilA eir ? eglA ne ; كذلك إلى مقالته الشاملة في دائرة المعارف الإسلامية .